Natuurpunt op exploratie in de pastorietuin van Tielt

Natuurlijke bloemenpracht aan onze pastorij!

Graag geven we je wat uitleg over een zeldzaam plantje in de tuin van de pastorie in de Sint-Annastraat te O.L.V.-Tielt. De vingerhelmbloem (Corydalis solida) is een vroegbloeiend klein knolgewasje. De plant is in Vlaanderen een eerder zeldzame verschijning. In de pastorietuin van de Sint-Donatusparochie kan je er momenteel van genieten. Van oudsher vonden we deze plantjes in de rijkere bossen van Vlaams-Brabant en Limburg.

Doordat vingerhelmbloem vroeg in de lente bloeit kan het voorkomen onder loofhout. Dit komt immers pas later in  blad. Het kan dus zijn dat het plantje van nature voorkwam in de tuin van de oude pastorij. Vingerhelmbloem is echter ook een stinsenplant. Net zoals de bosanemoon en gevlekte aronskelk. ‘Stins’ is een oud woord dat ‘stenen huis’ betekent. De naam stinsenplant heeft te maken met het voorkomen bij oude stenen huizen zoals pastorieën. Hier werd het aangeplant om de pracht ervan.

Bracht oud-pastoor Havermans het mee van één van zijn talrijke natuurwandelingen?  In het natuurgebied Tussen Twee Motten komt het van nature voor op de oevers van de Motte.  Door de pracht van de bloem, de zeldzaamheid in Vlaanderen én de cultuurhistorische waarde van de vingerhelmbloem is de aanwezigheid ervan een meerwaarde voor de beleving in de pastorietuin.

Wil jij graag eens op stap in de pastorietuin of in het natuurgebied Tussen Twee Motten? Geef ons een seintje via natuurpunt-tielt-winge@hotmail.com! Heb je zin om de voorjaarsbloeiers te bewonderen? Op 3 april in de namiddag gaat Natuurpunt Tielt-Winge vingerhelmbloem en andere voorjaarsbloeiers spotten in Tielt! Verzamelen aan de pastorie van Sint-Donatus om 14 uur. Ivm de corona maatregelen gaan we in groepjes van 10 wandelaars (en met mondmaskers als social distancing niet mogelijk) op pad.

De vrijwilligers van Natuurpunt Tielt-Winge.

Hosanna in den hoge: Palmzondagviering 2021 in Sint-Joris-Winge

Zondag 28 maart vierden we Palmzondag in de kerk van Sint-Joris-Winge. We hoorden hoe Jezus feestelijk onthaald werd in de heilige stad Jeruzalem, maar de sfeer sloeg al snel om. Kort erna werd hij voorgeleid en en ter dood veroordeeld. Na de viering bleef de kerk open voor stil gebed en konden de parochianen palmtakjes naar huis meenemen. Herbekijk hier de viering en lees mee in de preek van stagiar-diaken Emiel Clerckx.

Wij, christenen, worden verondersteld blije mensen te zijn.
We geloven immers in een Blijde Boodschap.

Bij de intocht van Jezus in Jeruzalem is blijheid heel duidelijk te zien.
De mensen stromen toe en roepen allen enthousiast “Hosanna!”.
Ze juichen en vieren en zwaaien met palmtakken, symbool van overwinning.
Ieder had dan ook wel zo zijn eigen reden om te juichen.

De een omdat Jezus voor hem een wonderdoener is,
een ander omdat hij denkt dat Jezus nu eindelijk die Romeinse bezetter gaat verdrijven.
Maar de vreugde komt hier alleen voort uit een eigen menselijke verwachting.
De vreugde heeft nog niets te maken met de verrezen Christus.
Ze is gebonden aan het moment.
En ze gaat dan ook zo weer weg. Verandert in boosheid, angst of verdriet.
Hier al na zeer korte tijd, wanneer bijvoorbeeld in het lijdensverhaal de mensen “Kruisig Hem!” zullen schreeuwen.
Ondanks de verdrietige ondertoon van de viering vandaag laat het palmtakje ons toch al vooruitkijken naar de overwinning van Pasen.
Daarom bevestigen wij nu een palmtakje aan een kruisbeeld bij ons thuis.
En kijken uit naar Pasen.

Radioprogramma voor vormelingen

In normalere tijden komen op de Missiodag meer dan 2000 vormelingen samen op één locatie voor een dag vol spel en inhoud, op weg naar hun vormsel. Daar zien ze dat ze niet alleen zijn op deze tocht. Er waren grootse plannen, alles stak in een nieuw kleedje. Het is altijd een dag om naar uit  te kijken met de hele groep.

Deze dag zou dit jaar in Scherpenheuvel zijn doorgegaan, voor een keer kort bij huis! Maar helaas het kan nog niet.

Ons vicariaat Vlaams-Brabant wil toch aan de vormelingen een alternatief bieden. Het wordt  een volledig programma-van-op-afstand. De Missiodag werkt  op die dag, zaterdag  27 maart van 16 tot 19 u. samen met Radio Maria, waar  drie uur lang Radio Hosanna uitzenden wordt uitgezonden.. Het komt zo gewoon de huiskamer in, alles te volgen "vanuit uw kot"

Het thema van de uitzending is de Goede Week, net op de vooravond van palmzondag

De rode draad door het programma is een luisterverhaal in een zestal afleveringen van ongeveer vijf minuten dat het verhaal brengt van  Oli, een jongen die met een bijzondere koelkast naar de tijd van Jezus reist en er het paasverhaal voor zijn ogen ziet gebeuren. Verder  zijn er ook

 doe-opdrachten voor in het gezin, er kunnen vragen gesteld worden aan onze bisschop, mgr Vanhoutte. Reporters ter plaatse doen  interviews. pater Jos Bielen, altijd  de grote dirigent op elke  Missiodag,  leert een nieuw lied aan, ook een dansje zal aangeleerd worden. Een quiz en een wedstrijdvraag waarmee je leuke prijzen kan winnen hoort er ook bij.

Alleen maar een aanrader om er enkele uren voor thuis te blijven

We hopen hiermee dat onze vormelingen en hun gezin enkele aangename radio-uren beleven en dat zo ook het  hele gebeuren in de Goede Week en Pasen een diepere betekenis krijgt.

Maar het is zeker ook een aanrader voor elke trouwe luisteraar van Radio Maria. Zo  kunnen  ook zij eens horen hoe we jongeren warm maken om Jezus na te volgen en samen een grote kring van gelovigen te zijn.

Meer informatie vind je op de website: www.kerknet.be/organisatie/missiodag. Je kan je daar ook inschrijven.

Hoe kan je luisteren naar Radio Hosanna?

• VIA TELENET TV kanaal 912
• VIA DE WEBPAGINA VAN RADIO MARIA
• VIA DE GRATIS APP VAN RADIO MARIA
• VIA EEN DAB+RADIO

Annie Laeremans, begeleider catechese

Herbekijk de gebedsviering in OLV Tielt 5de zondag vasten

Beste vrienden, broeder en zusters,

 

Het Evangelie dat we vandaag gehoord hebben lijkt me niet zo gemakkelijk om te verstaan. Ik heb het verschillende keren moeten lezen en herlezen, heb er wat commentaren bijgenomen. Neen, het is geen tekst waarin de boodschap meteen zonneklaar is. Wel zijn er een aantal zinnetjes die opvallen en die wil ik met jullie even doornemen.

Vooreerst toch even de context van dit stukje Evangelie dat eigenlijk een beetje vooruit loopt op wat we volgende week gaan lezen. Het deeltje dat we vandaag gelezen hebben volgt immers onmiddellijk op de Blijde Intrede van Jezus in Jeruzalem, waarbij de volksmenigte hem toejuicht met palmen, mantels op straat legt en Jezus feestelijk onthaalt in de stad. Het feest waarover de tekst spreekt is het nakende Joodse Paasfeest, waarin de Joden herdenken dat ze bevrijd zijn uit de slavernij van Egypte.

Het Evangelie begint er meteen mee dat onder de aanwezigen ook enkele Grieken zijn die Jezus wensen te spreken en daarvoor enkele leerlingen aanklampen, letterlijk zeggen ze : we willen Hem zien. Of dat dit lukt, komen we niet meer te weten. Ze schijnen plots uit het verhaal te verdwijnen. Wie zijn die Grieken en waarom staan ze in het verhaal. Grieken zijn mensen die niet behoren tot het gelovige Joodse volk, maar ze zijn wel geïnteresseerd in Jezus. De Evangelist Johannes woonde op het einde van zijn leven op het Griekse eiland Patmos. Grieken staan dus voor de Godzoekers, voor mensen die op zoek zijn naar zingeving. In die zin zijn we allemaal een beetje Grieken.

De laatste weken volg ik met een aantal mensen uit onze parochie een zogenaamde Alfa-cursus. Die cursus is bedoeld voor mensen die niet veel van het christelijk geloof kennen maar er wel kennis mee willen maken. Is het daarom dat ze die cursus de naam hebben gegeven van de eerste letter van het Griekse alfabet. Wellicht. We bekijken een video van een 20-tal minuten en daarna spreken we met elkaar wat ons het meest getroffen, geraakt of afgestoten heeft. De uitwisseling, elke vrijdagavond, ze gaat ook online door, is een ware openbaring en het meest én zeer aangenaam verrast ben ik eigenlijk door een jonge moeder die zich inschreef om meer te weten te komen over het christelijk geloof. Vaak heb ik het gevoel dat haar geloof sterker is dan het mijne. Dat is misschien niet eens zo verwonderlijk want Jezus zegt het vaak over de heidenen, dat hij bij hen meer geloof aantreft als bij de Farizeeën en de Schriftgeleerden.

Het tweede zinnetje dat me treft is dat van de graankorrel die moet sterven om veel vrucht voor te brengen, vervolgd door de stelling dat wie zijn leven haat, het zal winnen.in eeuwig leven zal winnen. Het is een verwijzing naar het feit dat ons leven pas zin krijgt in de mate dat we ons inzetten, ons leven geven voor anderen. We kennen daarvan voorbeelden in de meest radicale vorm zoals de vermoorde aartsbisschop Oscar Romero die zich inzette voor de armen in El Salvador of Martin Luther King voor de onderdrukte Amerikanen van Afrikaanse afkomst in de jaren zestig van vorige eeuw, steeds vanuit hun geloof. Maar misschien heb je ook wel het beeld gezien van die frêle katholieke zuster (Ann Roza Nu Tawng) in Myanmar die op haar knieën ging zitten voor de zwaar bewapende militairen en vroeg om toch maar niet op onschuldige kinderen te schieten en liever haar te doden. Ze maakte zo een grote indruk dat twee soldaten zelf door de knieën gaan voor haar. “Met (ogen) vol tranen smeekte en stopte zuster Ann Nu Thawng de politie met het arresteren van de demonstranten.” Volgens de tweet ontsnapten ongeveer honderd demonstranten aan de politie dankzij de zuster. Ons leven moeten we niet op het spel zetten, maar een stukje kunnen we wel geven.

Dat is wat de projectmedewerkers van Broederlijk Delen ook doen zoals de vrijwilligers van het Theaterproject in de Gazastrook, dat stukje land, een soort openluchtgevangenis eigenlijk waar de Palestijnen mogen wonen. Dankzij het project kunnen kinderen en jonge Palestijnen zich creatief uitleven en hun verbeelding laten werken, hun oorlogstrauma’s verwerken en in gedachten tenminste wat vrijer zijn. Wij voelen ons al opgesloten wanneer we een jaar beperkt worden in onze bewegingsvrijheid omwille van een virus. Hoe moet het dan zijn wanneer jij en je familie in die omstandigheden moeten leven al sinds 1948.

Het derde zinnetje dat mijn aandacht trok, was het allerlaatste van wat we gelezen hebben. wanneer Ik van de aarde zal zijn omhooggeheven, zal Ik allen tot Mij trekken.” Hiermee duidde Hij aan, welke dood Hij zou sterven. Het zinnetje vestigt onze blik op wat we vanaf volgende zondag zullen herdenken. In alle kerken van Tielt-Winge hebben we vooraan en bij het priesterkoor kruisbeelden gezet, ook buiten aan de pastorie van Tielt in de Sint-Annastraat staat zo een kruisbeeld. Het herinnert ons aan de verschrikkelijk dood van Jezus, de lijdensweg waarover op Palmzondag en op Goede Vrijdag voorgelezen wordt. Tegelijk houdt dat zinnetje ook een grote belofte in zich omdat Jezus preekt dat Hij ons zal vasthouden en mee omhoogtrekken. Het is de belofte dat de Liefde zal overwinnen over de dood en de vernedering heen. Dat is het Paasfeest van de christenen, dat is het Verrijzenis feest waar we intens mogen naar toeleven.

Eucharistieviering vanuit de Sint-Joriskerk te Tielt-Winge

 Viering op halfvasten vanuit de Sint-Joriskerk te Sint-Joris-Winge (Tielt-Winge)

Zondag 14 maart 2021 OPEN KERK

Zondag aanstaande zijn al onze 6 kerken open voor persoonlijk gebed tussen 10 en 12 uur. De Sint-Joriskerk te Winge is al open vanaf 9 uur. Tussen 10 en 11 uur wordt er eucharistie gevierd (deelname mits vooraf inschrijving). Er kunnen maximaal 15 personen tegelijk aanwezig zijn. Het dragen van een mondmasker is verplicht en iedereen dient bij het binnenkomen zijn handen te ontsmetten.

Er worden doorlopend liederen gespeeld en het Evangelie wordt voorgelezen. In de Sint-Mattheüskerk te Meensel en in de Onze-Lieve-Vrouwkerk te Tielt speelt ook een organist op het orgel.

Op vastengesprek bij Maarten

Het team van de Pastorale Regio Tienen gaat in deze Veertigdagentijd op gesprek met gelovigen in het dekenaat. Het tweede Veertigdagentijdgesprek brengt hen in Meensel-Kiezegem. Maarten Cannaerts getuigt openhartig over zijn geloofsgroei in onderstaand filmpje.

210307 Gebedsdienst in O.L.V.-Tielt (Tielt-Winge) op de 3de zondag in de...

Viering in de Onze-Lieve-Vrouwkerk te Tielt-Winge (Sint-Donatusparochie). Homilie door diaken Luc Claeys

Homilie 3^de zondag in de veertigdagentijd b-jaar (7 maart 2021)

Broeders en zusters, beste mensen hier in de O.L.V.-kerk en thuis,

We hebben in de eerste lezing een stukje gehoord uit het boek exodus of uittocht, het boek dat het verhaal vertelt hoe de Israëlieten zijn weggevlucht uit de slavernij van Egypte en naar het Beloofde Land zijn geleid door Mozes. Die tocht naar een betere wereld, naar een beter land heeft wel veertig jaar lang geduurd. Het was dus geen recht pad. De veertig jaren doen ons denken aan de veertigdagen tijd op weg naar Pasen, het feest van bevrijding en opstanding. Net als het volk van destijds wordt ons een tijd gegund om uit te zuiveren, om te bezinnen, wat echt belangrijk is in het leven.

De Heer van de Israëlieten reikt zijn volk een aantal regels aan, die de ouderen onder ons kennen als de 10 geboden en die vandaag ook nog de 10 Woorden genoemd worden. Regeltjes, geboden, we hebben er de laatste tijd ook nogal wat over ons hoofd gekregen en misschien denk je zelf. Ik heb er genoeg van, ik ben het beu al die regels en geboden, de opgestoken vingertjes van wat mag en niet mag. Wij niet alleen, ik lees dat de bekende professor van Kerkelijk Recht en voormalige rector van de KUL, Rik Torfs, je zou denken een liefhebber van regeltjes, het ook soms beu is. Zo schreef hij onlangs eens: “Soms weet ik niet wat sommigen het belangrijkste vinden: dat coronaregels streng zijn of dat ze effectief helpen. Vandaag nemen we een aantal maatregelen en veroordelingen voor lief die we nauwelijks een jaar geleden onvoorstelbaar hadden gevonden.”

Ik las ergens dat ze die 10 geboden in sommige protestantse kerken zelfs wekelijks lezen, kwestie van ze niet te vergeten of ze er goed in te hameren. Dan werd bij ons vroeger ook gedaan. Sommigen onder jullie hebben allicht het versje ooit moeten van buiten leren.

Bovenal bemin één God.

Zweer niet ijdel, vloek noch spot.

Heilig steeds de dag des Heren.

Vader, moeder zult gij eren.

Dood niet, geef geen ergernis.

Doe nooit wat onkuisheid is.

Vlucht het stelen en bedriegen.

Ook de achterklap en 't liegen.

Wees steeds kuis in uw gemoed.

En begeer nooit iemands goed.

Ik niet en in een catechese in Sint-Joris-Winge stond ik eens met mijn mond vol tanden omdat de vormelingen het versje hadden geleerd en ik het niet mee kon opzeggen. In de tekst die we gelezen hebben staat er verschillende keren, gezult niet dit of gezult niet dat. Sommige mensen die de Bijbel bestuderen en uitleggen zeggen, dat je die werkwoorden niet in de gebiedende wijs maar in de toekomstige wijs zou moeten vertalen en dan klinken de 10 woorden niet meer als geboden maar als hoop op een wereld waarin de goede macht van God in alles door zal werken: dan zal er niet meer gedood worden, niet meer worden gestolen, zal er geen begeerte meer zijn enzovoort.

Maar de meeste interessante visie die ik las in het ‘Tijdschrift voor verkondiging’ is deze: De oorspronkelijke betekenis van de gebruikte werkwoordsvorm wordt het beste onderwoorden gebracht wanneer we het omschrijven als: ‘je kunt maar beter niet doden, niet stelen, niet begeren’ enzovoort. Het plaatst de toehoorder in een positie waarin hij of zij zelf  de keuze moet maken tussen de optie voor het goede en het kwade, dat hijzelf moet beslissen welke weg in het leven te gaan, het ligt ook meer in de lijn van het evangelie dat we vorige week hoorden toen Jezus zich veertig dagen in de woestijn terugtrok en zich bezon over zijn toekomstig leven.

Het past ook beter bij de context waarin deze regels gegeven worden nl. God heeft zijn volk uit de gevangenschap in Egypte bevrijd en gaat nu een nieuwe relatie aan met hen. De woorden die hij aan de mensen aanreikt zijn bedoeld om hen te helpen, om de vrijheid die ze verkregen hebben niet meer kwijt te spelen door zich te hechten aan zaken waardoor de liefde op het spel wordt gezet.

In de 10 woorden staat er wat God ter harte gaat. Ze vertellen hoe de mensen kunnen leven in relatie met de ene God die bij alles en in allen liefdevol aanwezig blijft. 

Als we de woorden dus lezen als een keuze die we kunnen maken, dan weten we ons de volgende week in de veertigdagentijd goed bezig te houden. Het komt er niet op aan slaafs het regeltje te volgen ‘Gij zult niet doden en niet stelen en uw zinnen niet zetten op het bezit van een ander’, maar is het een uitnodiging om na te denken waarom we maar beter niet doden, of beter niet bedriegen of beter niet onze zetten op iets want een ander toebehoort. De veertigdagen zijn dan een periode van uitzuivering, van reiniging van nadenken over dat Beloofde Land, de gedroomde wereld van God waar het goed is om te leven en waar we allen naar uitzien.

Steun onze parochie;

 

Uitvaarten in de kerk van Tielt-Winge in tijden van corona

Update 4 maart 2021
Kerkelijke uitvaarten kunnen tijdens deze crisis van het coronavirus nog steeds doorgaan maar de aanwezigheid in de kerk is door de overheid beperkt tot maximaal 50 personen en max. 1 persoon per 10 m². Alle kerken in onze parochie zijn heringericht. Door deze gecombineerde beperkingen zijn de maximaal aantal toegelaten personen als volgt:

Sint-Joris-Winge: 50 personen

O.L.V.-Tielt: 50 personen

Sint-Mattheus Meensel: 25

Sint-Pieter Kiezegem: 25

Sint-Denijs Houwaart: 25

Sint-Martinus Tielt: 25

Tijdens de plechtigheid moet er afstand van 1,5 m bewaard worden tussen de aanwezigen. Deze regels worden opgelegd door de overheid en het overlegcomité van de verschillende regeringen en kunnen volgens de omstandigheden altijd aangepast worden. 

Gebed op het kerkhof
Een tweede mogelijkheid bestaat erin enkel een afscheidsgebed te bidden op de begraafplaats en dit eveneens in heel beperkte kring.

Crematie
Een andere mogelijkheid bestaat erin de overledene te laten cremeren en de urne te laten bewaren bij de begrafenisondernemer. Een katholieke uitvaartplechtigheid met onbeperkte aanwezigheid kan dan worden opgedragen wanneer de toestand het toelaat.

Gedachtenisvieringen
Wanneer de pandemie voorbij is, kunnen gedachtenisvieringen gehouden worden voor allen die zijn overleden in deze periode waarin de beperkende maatregelen gelden ter bestrijding van de corona-pandemie

Denkt u eraan om in gebed afscheid te nemen van uw dierbaar familielid, neem dan contact op met de diaken Luc Claeys via 016/90.77.55 of diaken.tielt-winge@telenet.be

Waar kan ik meevieren?

Op zondag 7 maart vieren we de liturgie in de Onze-Lieve-Vrouwkerk van Tielt (Bergstraat). De viering van 10 uur wordt gestreamd via Facebook van de Kerk in Tielt-Winge en opgenomen. Nadien wordt ze ook beschikbaar gesteld op de andere media van onze parochie Youtube, Twitter en deze website (blog). Celebrant: E.H. Paul Schotsmans, predikant: diaken Luc Claeys.

O.L.V.-kerk te Tielt (Bergstraat)

Aan de viering kunnen omwille van de coronamaatregelen slechts 15 gelovige deelnemen (de celebrant en organist niet meegerekend). Daarom is het nodig vooraf te reserveren via koster Marcel Van Aerschot (tel. 0475/204.304).

Andere mogelijkheden:

- Via Radio 1: uitzending vanuit de O.L.V.-kathedraal in Antwerpen om 10 uur.

- Televisiemis: uitzending vanuit de Sint-Janskathedraal in Den Bosch om 10 uur via NPO2 (Nederlandse televisie)

- Op Kerknet: uitzending via de website Onze-Lieve-Vrouwkerk te Huldenberg om 10 uur www.kerknet.be

- Op de website van het bedevaartsoord te Scherpenheuvel en het Youtubekanaal van de Kerk in Diest om 10:30 uur.